昭和天皇は、生涯において約1万首もの和歌（御製）を詠まれました。四季の風景や自然を愛でる歌も多くありますが、終戦前後の御製には、戦争で命を落とした人々への深い哀悼と、平和を希求する祈りが込められています。神道においては、言葉そのものに霊力が宿るとされ、御製は天皇の祈りの形でもありました。本記事では、史実に基づき3首の御製を取り上げ、その背景と意味をたどります。
戦争終結を願う歌
爆撃にたふれゆく民の上をおもひいくさとめけり身はいかならむとも
（昭和20年）
昭和20年夏、日本各地は激しい空襲にさらされ、多くの民間人が命を落としました。この御製は、そうした状況を目の当たりにし、「身はいかなるとも」――自らの立場や運命はどうなっても構わない、まずは戦争を終わらせなければという決意を詠んだものです。神道の視点で見れば、これは「民を守る」という祭祀者の使命が強く表れた歌です。天皇は国民の安寧を祈る立場にあり、その祈りが政治的決断にも直結していたことがうかがえます。
終戦直後の祈り
海の外（と）の陸（くが）に小島にのこる民のうへ安かれとただいのるなり
（昭和20年8月以降）
終戦を迎えても、日本はまだ混乱の中にありました。南洋諸島や外地には、多くの民間人や兵士が残され、その安否は不確かでした。この御製では、遠く離れた小島に残る人々の平安を、ただひたすら祈る心が表れています。神道では「鎮魂」とは、亡くなった魂を慰めるだけでなく、生きる者の心を鎮め、安らぎをもたらすことも含まれます。この歌は、生者と亡者の双方への祈りとして読むことができます。
復興への励まし
ふりつもるみ雪にたへていろかへぬ松ぞををしき人もかくあれ
戦後の日本は、焼け跡からの復興という険しい道を歩み始めました。深い雪にも耐えて緑を保つ松を、人の心の強さに重ねています。「色かえぬ松」は不変の精神を象徴し、困難に屈せず進むよう励ます歌です。この御製は、昭和天皇が戦後巡幸で各地を訪れ、被災者を直接励ました姿とも重なります。巡幸そのものも、神道の「現地で祈る」という行為に近く、御製はその祈りの言霊として機能していました。
神道と御製の関係
神道では、言葉（祝詞や和歌）には現実を動かす力があると信じられています。御製は単なる文学作品ではなく、天皇の祈りそのものです。戦争終結、戦没者慰霊、復興の励まし――いずれの御製にも、鎮魂と平和の願いが込められています。
現代への継承
昭和天皇の御製は、終戦から80年近くを経た今も、平和の尊さを静かに語りかけます。神社の慰霊祭や終戦記念日の行事で御製を紹介することは、戦争の記憶を次代に伝える一つの方法です。鎮魂の心を、言葉と祈りで未来に引き継ぐ――それは、私たちが担う平和への責務でもあります。
さいごに
御製は、時代を超えて人の心を動かす「祈りの言葉」です。昭和天皇が詠まれた歌の中に、戦争を止めたいという切実な思い、戦没者を慰める深い哀悼、そして復興を信じる励ましが確かに息づいています。神道の鎮魂思想と結びつく御製は、静かでありながら力強く、私たちの心に平和の灯をともす存在です。